ТРИВИАЛЬНЫЙ КОНЕЦ
Ты мирный философ. У тебя за городом небольшой уютный дом, счастливая семя, дети, много друзей, наград, даже несколько книг переведенных на другие языки (благодаря друзьям), одним словом, якобы все, что нужно человеку в жизни, есть у тебя. Жизнь состоялось. Теперь на веранде, сидя на сделанной своими руками кресле-качалке можешь встречать свою достойную старость. Ты достиг до цели своей жизни, своей цели-средства. А так ли все это?
Уважают и завидуют тебе, твоим успехам твоему таланту окружающие тебя люди, и даже обыватели. Ты всегда и везде был первым, не только среди простой, отличался даже среди творческой толпы.
Творческому человеку нет розницы где творит, думаешь ты. Если в собственном отечестве нет этому условие, и оно хлебается в проблемах, то тогда ты покинешь его. Исправит что-либо в собственном отечестве не твой удел - ты, герой сладкой жизни, пусть этим займутся другие.
Все великое для тебя родно как твои чувства, ты видишь, и слышишь то, чего не видят и не слышат многое множество. Именно это ставит одного человека выше другого, и ты это знаешь. А это многое множество не простая а жалкая творческая толпа, которая не как на преодолеет «большой главный барьер». Это толпа говорит на своем языке, лишенная от величия , от пластичных и обворожительных жестов ,нервирует своими неуклюжими движениями , и ему кажется что как будь-то что- то творить.
Ты умеешь оценить все величие в вещах, но сам не велик, не создав не крупинки для мира, только стоишь высоко среди тот самой толпы. Не велик ты, а высок, как готический шпиль, и так же примитивен. (Покойся с миром Феллини).
Даже слово «выбор» не должен был стоять перед тобою, не то что поставит себя перед выбором с самого начала. Скрыл от самого себя то, что ты выбрал, а выбрал ты легкое подумав, кто же имеет право за это меня осудить. А потом был даже и неискренним по отношении этому своему не справедливому выбору, которую не чем не оправдаешь. Мог бы творит больше и при таком раскладе, но не стал, скрыл многое, чтоб не повредить свою сладкую жизнь. Не нашел в себе смелости чтоб, описать эти удивительные контрасты между нашей жизнью и настоящей свободой. (На самом деле эти контрасты столько же оскорбительны). Удовлетворился описанием быта, потому что ты, не настолько свободен. Красота этих контрастов в том, что их видят только избранные, как ты, но не ты должен был выбирать чего-либо.
Опускаться до искаженной примитивности всего великого, это печальная судьба мирного философа. В этом мире, не станешь великим, закрыв глаза на что-либо. Еще и неполноценным, прямолинейным и односторонним талантом. А это почти и ест отсутствие таланта.
Возомнил ты из себя Одиссея, объявил себя Богом на земле, будь-то, поплыл завоевать Трою. На самом деле, убежал, отплыл ты от самого себя, и всеми средствами, цинично хочешь оправдать это, для самого себя, даже не для окружающих. Теперь хочешь, вернутся назад, но тебе мешают не проклятие Богов, а страх, перед жизнью прожитой без смысла. Ты не сможешь, как Одиссей вернутся, восстановить справедливость, стать хозяином своего дома, ибо ты труслив и слаб, ты мирный философ.
Расим Илясов
gangasratagati@mail.ru
пятница, 9 июля 2010 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
